53.第53章 、马县丞的末日 5

作者:老崔052   手机阅读本章节   加入书签

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    抛开一切其他的意识形态,单方面从最简单的最基础的意识形态上考虑,王书辉就是一个唯物主义者。唯物主义的意识形态,说的更加简单直白一些,就是在方法论上,坚持实事求是的态度。

    但是,大家要知道,唯物主义是超越阶级的。

    资产阶级,资本家,它们宣扬的可能是唯心主义的思想。但是,在具体的做法中,它们最讲唯物主义。他们可以让别人喝心灵鸡汤,麻痹它们自己实际上或者未来中的竞争对手。但是,在面对利润的时候,它们完全不会讲求什么心灵上的温暖和阳光。

    无产阶级,工人农民们,表面上信奉的可能会有唯心主义的宗教信仰。但是,在具体的做法中,他们也是最讲唯物主义的。因为,他们时刻处于被剥削被压迫的状况下。能不能吃饱肚子生存下去这个首要问题,求神拜佛并不能解决。

    甚至于,封建主义者,封建阶级的官僚地主们。他们可能会宣扬,他们自身的意识形态是唯心主义的,道德至上的儒家思想。但是,在具体的实际生活中,他们处理问题的手段,也是完全唯物主义的。因为,他们宣扬儒家思想,是为了让自己站在道德的制高点上。可是,不用唯物主义的实际手段去解决问题,任何问题都不会自己解决自己。

    王书辉自己可能认为自己是某种思想的信奉者,或者觉得自己是某种思想的坚定信徒。但是,在实际上,只有纯粹的唯物主义者这一个标签,是可以最真实,最恰当的形容王书辉的。他就是个实事求是的人。

    作为一个实事求是的人,王书辉并不认为,在封建社会里打到封建主义,这会是个简单的工作。因为,作为封建社会生产关系的封建土地所有制,在明末的具体情况,是相当复杂的。在社会全面进入工业化,进入资本主义阶段之前。一切社会形态的生产关系,都不会像在资本主义社会里那样简单和对立。

    从明末具体的实际情况而言,单是一个田骨和田皮问题,就让王书辉觉得焦头烂额。从他实际上对枝江地区的土地所有情况的调查上看。大地主的土地产权问题比较简单明晰。但是,很多小地主、自耕农们,他们既拥有土地,同时,也会租种别人的土地。

    他们租种的可能是地主的土地,也可能是像他们一样的自耕农的土地。如果单方面从对土地这一生产资料的拥有上说,他们可以说是封建土地所有制的实现者,是封建封建制度的组成部分。但是,从现实的调查上看,他们甚至比彻底的佃农们,更加痛恨,可以利用官身免除税收,可以勾结官府转嫁加征的官僚大地主们。

    作为唯物主义者,王书辉面对复杂情况只会使用一种手段。那就是,把复杂的问题简单化。既然占社会绝大多数的贫雇农们和占社会一部分比例的小土地所有,在对生产资料的占有上,处于不同的地位。但是,只要他们和大土地所有者、官僚地主们有着共同的矛盾,王书辉就觉得他们是可以争取和联合的。

    王书辉相信,在目前明末的实际生产力水平下,一个人占有五亩土地,差不多能够支撑一个的正常生存。那么,在实现穿越半年多之后,王书辉进一步明确了自己实际上的敌人。凡是人均占有土地超过五亩的家庭、团体和组织,都是王书辉斗争的对象。

    这也是王书辉在对马松华反动集团的斗争中,明确确定的甄别标准。

    也就是说,在王书辉即将开展的打击行动中,凡是与马松华反动集团有关的人和组织团体,不管他是马松华的家人,还是马松华的支持者、合作者、姻亲,只要他们的人均占有土地超过五亩,他们就只能接受肉体毁灭的结局。

    就在马松华前往衙门上班的时候。整个马家的家族聚居地马家大院,被三百名左右全副武装的武装人员团团包围。

    马家大院,是封建中国近两千年来,地主豪强,世家王族,在乡村中最为常见的建筑模式,即从汉代就开始,就被大土地所有者家族所采纳的堡垒模式。也就是说,是那种在近代革命战士口中说的,地主家的大院。

    地主大院是一种半军事化的建筑模型。因为大土地所有者清楚的认识到,生活在被他们残酷压迫和剥削的贫雇农中,他们自身是极不安全的。

    因为从历史的角度而言,在整个近两千年的封建时代的历史时期内,贫雇农们发起的各种规模的反抗行动是层出不穷的。遵循唯物主义态度的大土地所有者,从历史中总结了教训。从汉代中后期之后,地主豪豪强们,除了在城市中的居所,他们在乡间的住所,全部都是带有军事防御意义的堡垒建筑。

    当然,像枝江县第一大户、第一大地主马松华家的这座,堡垒化家族聚居建筑群落,在明末普通人眼中是相当雄伟壮阔,甚至是坚不可摧的。可是对于后工业时代出身的王书辉来说,则是非常简陋和可笑的。

    在化肥炸药的帮助下,仅有四五十个人防守的马家大院,在家丁营半个小时的准备工作之后,用了不到十分钟就被攻破了。在巨大的爆炸声中,马家大院的防御彻底崩溃。

    虽然也不可能会对大营的进攻行动产生更大的阻碍,但马家原本可以防守的更加严密一些的。不过,因为之前马家家族成员在共同的认识下,将大院下属能打胆大的护卫,全部派去参加攻击王府镇的行动。所以,现在的马家大院,合格的武装人员处于紧缺状态中。这就让这次本来就不难的行动,变得更加容易。

    像一切封建大家族一样。马家这个核心成员几十个,总成员三四百个的封建大家族,敢打敢拼的血勇之士,仅有几个。他们在防御中全部被消灭之后,剩下的家庭成员,全都选择逃回自己家中躲避。

    封建主义的问题就在这里。封建制度实际上是一个以家族利益为核心的分配体系。但是,在家族内部的利益划分上,同样像在整个国家范围内的封建关系一样,存在不合理和不平衡的状况。这可能就是为什么中国人在明末到新中国建立之前,面对外族和外国入侵的时候,投降作汉奸走狗和奋起反抗的人总是少数,而大部分人是沉默的大多数的原因。

    因为不像野蛮民族和现代民族国家那样,处于封建社会的中国人,因为大部分在利益分配中处于被歧视和损害的地位。所以,绝大多数中国人,实际上缺乏整体的国家利益和民族利益观念。

    他们普遍认为,无论谁来统治中国,他们的生存环境的变化都是有限的,他们一样要向统治者照章纳税。所以,他们缺乏捍卫国家和民族的概念和认识。而只要统治者延续科举考试制度,给大部分中国人,能够改变自身社会地位的真实或虚妄的路径。中国人就可以在任何统治者治下,当一个老实的顺民。

    这就是同样因为文明程度落后,而注重民族整体利益,从而战胜中原王朝的元蒙统治者和满清统治者,会有完全不同的两种下场的原因。元蒙统治者缺乏长远统治策略,没有完善和维护封建科举考试制度。而满清统治者,可以说是全面继承明王朝的科举制度的。

    枝江马家的家族成员们,和面对外族入侵的大部分中国人一样,在面对同样是注重整体利益,同时又具有更高等级的文明体系的王书辉手下的时候。他们的反抗,软弱无力。在大营成员破围而入大肆抓捕的情况下,他们大部分躲在自己的家中。

    很快,在武力强大,组织严密的大营成员们的努力下,马松华反动集团的主要核心人员四十三人,被抓住。

    之后,教导营宣传工作组在家丁们的帮助下,将马家大院附近,为马家耕种、工作的五百多个契约奴和长雇工们,集中在马家大院的晒场上。操着本地话的宣传人员宣布了本次活动的原因,以及对于马松华家族的处理办法。

    当大家听到马家“怂恿地痞无赖、江湖匪类,进攻藩王府邸,罪同造反的时候”,四五百人一起吸了一口冷气。

    他们倒不是觉得这个罪名是错误的,是强加的,是不合理的。在他们眼中,藩王老爷,那是皇帝老子的亲戚。冒犯王爷都是个死罪,何况是武装进攻王爷的家了。

    他们吸气的原因是,没有想到自家的马老爷,居然有刺王杀驾的造反之心。他们在吸了冷气之后的第一时间里,就开始担心,作为给造反者家扛活的自己,是不是也要被株连。

    好在宣传人员之后的话,让他们放下心来,因为马家的土地和财产,要被王府全部“没收”,但是“马家雇工,全部留用。”在听了宣传人员的解释后,知道自己不仅不会被追究,而且还不会失去工作的时候,所有人都放下心来。

    放松了心情的他们,开始津津有味的欣赏起,大台上那些跪在地上,过去高高在上的老爷们的丑态。

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